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        奇宕高古:八大山人书法与市场行情

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        作者:牟建平来源:美术报2017-09-25 08:07:17

          八大山人 行书题画诗轴 北京故宫博物院藏

          在四僧中,论书法当属八大山人第一,他肃穆高古的书法对他的绘画产生了很大的影响。近代黄宾虹曾提出八大“书一画二”之说,似八大这样书画双绝的巨匠是十分罕见的。


          八大山人(1626—1705),又名朱耷。目前所能见到的八大最早书迹为顺治十六年(1659)34岁时所绘《传綮写生册》,有楷、隶、行、章草四体,楷书乃明显欧阳询面目,法度森严。康熙十三年(1674),八大49岁时僧友黄安平为其画《个山小像》,八大在上自题6处,篆、隶、楷、行、草五体俱全,行书宗董其昌,楷则效法黄庭坚。现藏上海博物馆的《行书刘伶酒德颂卷》乃仿黄山谷书,剑拔弩张,方笔出锋,功力深厚。从上述3件作品可以看出,八大早期受欧阳询、黄庭坚、董其昌三家影响最大,颇得神韵。八大山人50岁前后时期的书法主要受董其昌的影响,从王方宇旧藏《个山传綮题画诗轴》(1671)和北京故宫博物院藏《梅花图册》(1677)可以看得很明显,笔法和章法与董其昌都非常神似。


          从1684年写的行楷《内景经》开始,八大山人的书风就开始逐渐变化,已经彻底摆脱了董其昌的束缚,开始向钟繇一路的书法寻求变法,《黄庭经》也是这一时期的作品。他59岁所绘《个山杂画册》,应该是研究八大书风变法前的重要之作,不仅是最早出现“八大山人”印章的作品,该册的题画诗已经明显是八大山人个人书风,结字与韵致开始有所变化。康熙二十五年(1686)的草书《卢鸿诗册》,融今草、章草于一体,是八大书法过渡期的典型书风。康熙二十七年(1688)写的两件作品《为镜秋诗书册》和行草《西园雅集卷》,显示八大山人的书法已经变法初具成功,但此时的书法还以飘逸为主,还没有晚年的静穆和迟涩。


          笔者以为,1692年是八大山人晚年书法的真正开始,该年的《行书千字文》,1694年的《安晚册》,1695年的《行书禹王碑文卷》,1696年的行草《桃花源记卷》,都是八大晚年书法的精品。八大60岁以前的书法之作保留下来的不多,60岁以后“八大体”风格逐渐成形后,其书作渐多起来。目前可见的他的书迹大多是这一时期(60至80岁)所作,许多书法散见于画册、画卷、画轴中,不少作品往往半书半画,并因书之奇伟而大为增色,画荷长卷《河上花图》,书法更是洋洋洒洒数百言。真正能代表其书法艺术成就的,是晚年变化后用笔圆健、结体奇宕、意态从容的“八大体”行草书。


          对“八大体”形成影响最大的莫过于八大晚年对阁帖孜孜不倦的临习。他晚年热衷阁帖,书风高古,大有魏晋遗韵。现藏上海博物馆的《山水月仪帖册》、北京故宫藏《临河叙》,已不再是简单的模仿,完全是意临,境界非凡。陈鼎《留溪外传》云:“余尝阅山人诗画,大有唐宋人气魄,至于书法则脱骨于魏晋矣。”张庚《国朝画徵录》云:“八大山人有仙才,隐于书画,书法有晋唐风格。”曾熙《醉翁吟卷跋》云:“八大山人纯师右军,至其圆满之中,天机浑浩,无意求工而自到妙处,此所以过人也。”在八大晚年给友人的信札中,魏晋风骨尽露无疑。


          八大晚年放胆使用秃笔,并极大地弱化提按,笔锋藏而不露,线条圆转流畅,从而形成朴茂浑厚、肃穆高古的个性化用笔。其书法如以篆写草,线条张力极强。在字构的营造上,八大更是一位空间大师。其字构敢于造险,善于夸张,外实内虚,主笔突出。他还十分偏爱异体字,强化了其书法的高古与神秘。“八大体”雄浑饱满,骨力天成,安详自在,逸韵横生,线质、结字、境界、格调均全无古人。康熙四十四年(1705),八大山人人生的最后一年,创作了《行书醉翁吟卷》,此卷书文同调,高古不群,是心手相忘之作。


          近年拍场上八大山人的书法屡屡上拍,许多拍出了不菲的高价。2012年北京匡时春拍上,6件尺寸不一的《书法册》以1840万元成交。最近两年国内拍场上八大山人的书法成交并不理想,流拍屡屡发生。2016年上海嘉禾春拍曾上拍一件八大山人《临兰亭序》,估价500—600万元,虽多次入选图录,但最终流拍。2016年北京保利春拍上拍一件八大山人《草书爱莲说》,估价1000—1500万元,也流拍了。2016年5月北京中国嘉德也上拍一件《行书镜心》,估价高达1600—2200万元,但最终也流拍了。笔者以为,这3件八大山人书法之所以流拍,既有估价过高的原因,更重要的是在真伪上出现疑问,其中一件更是在文字上出现了明显的硬伤漏洞。2017年北京匡时春拍八大山人《行书临兰亭集序》一开以86.2万元成交,八大的书法近一年有渐少之势。


          回顾近年国内外上拍的八大山人书法拍品,可谓赝多真少。如果讲真迹的话,2012年匡时上拍的一组《书法册》算是比较开门的真迹。仔细观察近年国内拍场的八大山人拍品就会发现,许多上拍的八大山人书法,都是抄袭之作。有些拍品严格讲就是抄袭克隆馆藏真迹,像北京故宫藏的《行书宋璟诗轴》、天津市艺术博物馆藏的《行书程子四箴轴》等真迹,在拍场上都被造假者仿遍了。目前拍场上的八大山人书法主要有两大类,一类为信札,不乏有少许真迹出现;另一类为大幅中堂,此类多赝品。买家应对八大的各个时期书法特点做些研究,以免上当受骗,重点关注那些上了古代书画图录、流传有绪的八大书法为好,对那些没有来源还动辄估价千万的所谓“八大”,还是少碰为妙。


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