前段时间见到“笔会”上连续刊登的“埃舍尔作品欣赏”，使我感到极大兴趣。埃舍尔的作品，骤看起来没有什么奇怪，但其实当中蕴藏的幻觉事物，是很引人入胜的。在中国，过去不大熟悉埃舍尔的作品。好多年前，当我第一次在杂志上看到埃舍尔的几幅版画作品时，就被他那种独特奇妙的画面所吸引。那种精微的想象、严密的构成，实在令人吃惊。后来在1997年8月间，上海博物馆举行了首次《埃舍尔作品展》，我怀着极大的兴趣，参观了展出的埃舍尔自二十世纪二十年代初至六十年代后期所创作的木刻版画、石版画和金属版画共一百余幅，使我全面地了解到埃舍尔的艺术道路和风貌。 埃舍尔（M 全文

刀刻版印的蒙古族心灵家园 ——论科尔沁草原版画 山 丹 历史上，蒙古族没有留下绘画作品，但创造了最早纸印的钞票；虽然利用鬃毛马尾发明了马头琴、四胡，却没有制作绘画用的毛笔。因为蒙古民族游牧居无定所，逐水草而居，所以把图案刻画在车马上，镶嵌在服饰上，佩戴在头顶上，雕凿在生活用品上，在美丽的大自然中争奇斗妍。 现代的蒙古民族族随着社会经济的发展发展着。 在科尔沁草原，50年前有几位蒙古族青年教师拿起了刻刀，仅凭着对版画期刊杂志的揣摩学习，就刻出了歌颂家乡建设的版画。像伊木舍楞、 全文

一、版畫的意義 利用各種不同的"版"材，印製而成的複數的藝術，並非直接以手描繪而成。畫家先構思意象，再利用製版過程，不斷嘗試、修版至能印出自己喜愛的畫面為止。版畫不可無限量地印製，版畫家必須在作品上簽名，並註明限定張次，以證明為原作，並讓購買者了解一張畫印出之張次。版畫的張次，通常決定於作者的價值觀念及版面的耐印能力，試作可印整套張數(作者自己決定)的五分之一，如五十張一套，可有十張之試作，則在藝術道德上，不可超過此數目，印製完成，原版必須作廢，或在對角線以銳刀割二道對角線，也有在角落劃"x"記，以示絕版。 二、版畫簽名之方式 全文

艺术是有其自身的发展规律的，无论你持哪一种观念都无法回避的遵循着产生发展的规律，去寻找属于自己的风格、特 点、轨迹。古西腊的精典格言“人是万物的尺度”。我们对西腊-罗马文明遗产的尊敬概括到一个词就是: “古典”。 严格意 义上的 “古典” 是指那些西腊或罗马最高品质的作品, 令天, 它通常被用来描述那些被视为卓越典范的事物。例如, 一种古 典高尔夫或古典音乐。 从哲学意义上讲就是对人性, 人道的回归。 新中国成立以后艺术走过了艰难曲折的道路， 全文

美的价值是独立的,但美是不可分的。 　　 现代艺术的中心不在于美,但是它却有一种为传统艺术不可比拟的自由精神,一种最广义上的自由。本来凭着这种自由精 神，可以把美提到前所未有的更高境界，集中一切达成美的目的。而这就是我们的目标：美且自由。 　　 它要求排除所有那些束缚美的表达的东西：自然主义、功利主义、文学道路、哲学倾向。 　　 一种高度的美及其所造就的意境，有时会达到一种“美的惊人”的境界，这时艺术就升腾到它的顶峰，美即转入“崇 高”。 全文

当代艺术与传统艺术的区别在于，传统艺术是以叙事为表达的方式，通过对现实真实形象或景物的再现，表达了艺术家的思想。艺术家要具有深厚的知识和高超的技术作为他们表达的基础，因为对现实描绘的真实程度决定了人们视觉观看的注意力和吸引力。对于深度空间和效果等形式因素的刻画，对真实形象的塑造，对作品的内容和意义的表现，又决定了绘画的社会功利性。在许多绘画中，尤其是现实主义的绘画作品中，这种特性是绘画存在的意义。在现代艺术中这种状态有所改变，因此,有了野兽主义的线条和色彩，他们不承载更多的意义，而作为一种纯粹的绘画表达，对人们的精神起作用。它的方式是通过形式美的因素作用于人的视觉使人们的精神和情感发生改变。 全文