“陈生落魄走酒肆，好摹伦父屠沽流，笑偿王妪钱十万，稗官戏墨行觥筹”（吴梅村），形象而真实地描绘了陈洪绶在仕途无进与亡国乱世之际的生活状态。由于长期生活在贫困的境地中，他更深刻地体会到下层人民的喜怒哀乐，更深层地吸收了民间艺术的精华，也更使他的版画作品有别于卷轴画的“高古奇骇”，而呈现出一种朴实无华的平民意识。 一、 精神意蕴的契合与拓展 　　黑格尔曾说:“意蕴是艺术作品内在的生气、情感、灵魂、风骨和精神。”优秀的民间绘画是以人民的思想情感、生活状态以及各地的风俗和人情为依据的，民间艺术记载并传 全文

　　《程氏墨苑》是明末徽州四大墨谱之一，由程大约编撰，著名画家丁云鹏、江世绘等绘稿，黄辚、黄应泰、黄应道镌刻，万历二十三年（1595）滋兰堂刊本。此谱涵盖内容丰富，全书精选苛择，精美的画稿和高超技艺完美结合，是徽派版画的代表佳作。作为目前所知版画史上第一本使用彩色刷印方法的书籍，《程氏墨苑》不论是在内容、数量还是艺术成就上都超过了同期的其他墨谱。下面将从两个方面探讨其艺术特色： 一、 版式的出新与多样化追求 　　《程氏墨苑》作为墨谱，有着迥异于其他版画插图的艺术特征。 　　首先，从墨的外形来看，作为中国传统文化的重要组成因素，它自身的审美价值已经被提升到和实用 全文

时间：2006年11月10日下午至11日上午 地点：深圳大学文科楼1700会议室 学术主持：齐凤阁 　　齐凤阁（中国美术家协会版画艺术委员会副主任、深圳大学艺术学院院长） 　　此次学院版画展是一个高水平的展览，参展画家都是学院里面的精英，是当前中国版画创作的骨干力量，一共有36位画家的180幅作品参展。 学院有版画最早从延安鲁艺开始。上世纪30年代杭州艺专有一些学生课外搞版画，后来又搞木刻函授班，但学院版画的真正展开实际上是50年代初各美术学院版画专业的建立。1952年中央美院开设版画课程，1953年建版画系，后来各个美术学院相继成立了 全文

　　台湾现代版画在半个世纪的历史行程中，几经转折，无论在与国际版画的时代对接，还是在对大陆文化的历史延续中，都明显地表现出艺术精神和语言形态方面的独特个性与多样品格。虽然海峡两岸的文化交流一直存在着某些障碍，但近年两岸画家的不断接触与频繁交往，已为我们打开了观照彼岸艺术的窗口。根据收求到的有关资料，本文拟从纵、横两个视角，三个方面论述台湾现代版画。 　　历时性的艺术转换 　　台湾版画艺术的运行轨迹是复杂而曲折的。初始，它在大陆传统文化与日本殖民文化的碰撞中蹒跚举足，然后，随着大陆现实主义的悄然来风，迈出亢奋而坚实的步履，接着，来自西方现代主义的蓝色海啸，先是将它涌向时代的波峰 全文

中国的创作版画至今已有60余年的历史，经历了苦难的童年期(初期1931-1936)、横枪跃马的青年时代(1937-1949)，度过了全面发展期 (1950-1966)、劫难期(“文化大革命”期间)，进入了新时期(“文革”后的80年代)。其中，在土窑洞中诞生的延安木刻(1938―1945) 在整个发展史中占有重要地位。延安木刻是解放区美术的代表和精华，作为一个在思想、艺术倾向，形式风格特征方面具有相当的统一性、独特性的艺术群体，有其特定的历史范畴，但其影响和意义却远远超出了它的历史界线和地域界线，她承前启后，开一代新风，不仅影响了当时的国统区木刻 全文

　　初期木刻在题材内容方面，为中国现代版画开辟了一条前进的道路，但由于当时刚刚起步，木刻青年的素质、修养不足，以及作者接近民众生活的机会很少等各种原因，没能产生具有丰富内涵和历史厚度的史诗性作品。而到了延安时期，这些作者大都趋于成熟，解放区较安定的环境使他们有条件接近生活，研究艺术，加工作品，加上解放区新生活的感召，使他们产生了史诗化的艺术追求，而创作出了一系列具有里程碑意义的作品，拓展和深化了中国现代版画的现实主义道路。 　　这种史诗化的艺术追求，既不是在创作中侧重于情感抒发，也不是简单地照搬生活场面，而是以反映新生活的深刻性，揭示时代本质的真实性和情节表现的叙事性为特征。延安木刻 全文