这是我们所讲的第二个问题，绘画当中的图象和书法当中的文字有时代性。大家看《夜宴图》里面的文人形象，首先看这个人穿了绿色的官袍，是李后主怀疑这个宰相总不上朝，怀疑他是不是在家里里面暗地谋反。他就派朝中画家晚上扒墙头看他们家里的情况。这些画家一边看一边画，他们回来以后就画了《夜宴图》。这个画里面的人物穿的是绿色的官袍，在古代的制度里面没有绿的袍，在赵匡胤起来以后，把李后主消灭了以后，到了北宋的时候和赵匡胤一起开国、戎马半生的官员们都是开国元勋，他们都是一个颜色的官袍。但是李后主的官员都是二臣，是后来降服赵匡胤的，他们穿的是绿色的官服。所以说服饰、家具都有时代特征，这些东西在人物画上特别的突出， 全文

　鉴定需要有五个环节，下面进行举例，比如说书画的材质问题，这是唐代的纸，这个纸可以看到是一片一片的黄，那个黄是题目所写的黄檗，这样可以起到防虫的效果。欧洲人拿它做猎枪的枪把，因为它木质非常的坚硬，这是标准的唐代写经的纸。这是冯摹兰亭，可以看到上面的纸张符合我们说的27公分高，是隋唐时期的纸，不超过30公分。另外还可以看到红印累累的历代收藏印，大家可以看到这是明代晚期的项子经（音）的藏印，这边是乾隆的藏印，垫座是崇华宫，证明这个东西在崇华宫里面放着。这是杜牧的诗，这个藏印是宋徽宗的，这是东西的垫座在养心殿，前面的是清代初年的大收藏家梁礁林（音）的题签。 　　明代是书画作品逐渐从 全文

书画鉴定主要是根据什么呢？我把它归纳为五项，一个按，首先打开一件作品，看的是写在张上还是画在绢子或者是绫子上的，这是要判别一个作品的材质，材质是有时代性的。东晋的纸和隋唐的纸不一样，要是一个人说这个是王羲之的，你一看这个纸有30多公分高，其实那个时候没有这样的纸，近代的纸就是26公分高，到了唐代有李白的作品，我们故宫也有李白的作品，还有杜牧的诗，你看了以后会发现，那些书画的纸是27—28公分，人家说这是李白的，你一看这个纸，就知道是不是真的，这就是材质的时代性。比如说绫子，前两天工美拍卖时大家都疯了，其实绫子也有时代性，一个是明末清初，还有吴昌硕的时候，这两个阶段使用绫子是时髦的 全文

　　目见是很主观的事情，因为是人的行为，目见会不会有失误呢？会。目见是一个人的主观活动，所以目见是会有失误的。怎么才能让目见减少失误，能够更接近真理呢？为什么那么多的老先生们，甚至是90多岁的老先生，为什么他们会是书画鉴定的权威呢？这是行业的特点，这个特点就是你目见的结论和可信度取决于几项：第一，你从事这个专业时间的长短。时间越长，你见的越多，你的经历越多。还有你大量的阅读，你看了很多才能树立自己的标尺。有的人说我是在博物馆工作，或者说在美术馆工作，看了很多物件，但是这些人没有成为鉴定专家，他可能在美术史的研究领域有独到的地方，他做理论研究可以，但是为什么不能做鉴定工作呢？因为鉴定工作是在看 全文

　常碰到有的翡翠买家非常在意翡翠中的瑕疵绺裂，也经常听到翡翠卖家解释这是天然的玉石，有绺裂瑕疵都属正常情况。那到底哪一种看法更客观？如果说天然玉石多少都会有些瑕疵，“瑕不掩玉”，那是不是所有的瑕疵都是可以接受的呢？ 　　其实客观地说，翡翠是玉石，对它的净度要求不能像对宝石那样高。即使在宝石中，对净度的要求也是不同的，其中对钻石、蓝宝石等要求最高，而对祖母绿、电气石的要求就低得多。比较好的钻石要求在十倍放大镜下由专家仔细观察也只能发现非常微小的瑕疵，如果一颗钻石有肉眼可见的瑕疵，将是不可接受的。而如果一颗祖母绿有肉眼可见的瑕疵，却是完全可以接受的，只是对 全文

质地细腻，种好水足，精雕螭龙雕刻生动，气势凌人，整体极具古典特色。 　　什么是翡翠的D货呢？D货指材料本身不是翡翠而冒充翡翠。有的是玻璃，毫无价值，有的本身是有一定价值的玉或石英，由于翡翠的价值更高而仿冒翡翠，也都称为翡翠的D货。 　　常见的仿制品有软玉中的碧玉，有蛇纹石类的铀岩石，有石英岩类的东陵石、澳洲玉、马来玉，有长石类的独山玉等等。 　　碧玉也是绿色的玉石，它属于软玉的一种。碧玉的颜色为暗绿色，常见均匀分布的黑点，基本没有浓艳的绿色。碧玉的结晶更为细腻，看不到结晶颗粒，没有翡翠中典型的翡翠的“翠性”，硬度小于翡翠 全文