中国1912年以来的书法篆刻。清代末年，由于引进了西方先进的印刷技术，存世的古代书迹，包括近世出土的殷墟的甲骨、齐鲁的封泥、西域的简牍、河洛的墓志以及帛书、纸卷等，大量影印，流传甚广，加上各种形式展览会的盛行，特别是辛亥革命后故宫的开放，私人和内府珍藏的书迹名品公开陈列，使当时学者能见前人所未见，知前人所未知，学风丕变，仿秦汉、宗魏晋成为一时风尚。并开始出现南帖北碑自然融合，篆、隶、草、楷四体并用的新趋势。 　　中华民国时期　民国初年，书法家以康有为、郑孝胥、沈曾植、吴昌硕等人最为著名。康有为的书法初临《乐毅论》以及欧阳询、赵孟□，后改习六朝碑版，晚年则“欲孕南帖、胎北碑 全文

　　明代后期的万历年间，文人篆刻崛起了。其后，由于《集古印谱》等秦汉印资料的风行，印人们纷纷以秦汉印的风貌去作为欣赏和印章的规范准则。为此，当时一般印人的篆刻作品，其主体风格大多受到了秦汉传统的束缚。然而，在每一个时代的每一个艺术领域里，总不乏几个敢于不循传统之规而披荆斩棘的闯将，以新和奇去作为艺术探索的目标。在万历后期的印坛上，堪称这方面闯将的大概非朱简莫属了。 　　朱简，字修能，号畸臣，后更名闻，安徽休宁人，活动在明代的万历至崇祯年间。他住在黄山地区，却不为美好的家园所恋，喜远游。他善于赋诗，宗鲍照，除了与明代后期的著名文人李流芳、赵宦光、陈继儒等互有唱和外，所作秘不示人 全文

谈到刻字，人们会自然地与汉字书法联系到一起。几千年来传统刻字注入书法艺术领域的基本法则中，使传统刻字以刀为工具再现和传达书法的精髓，追求的是服务于书法为内容的笔墨情趣。现代刻字艺术家的自书自刻，摆脱了传统刻字那种工匠式的单纯工艺性，突出表现性、再现性、独创性、规范性，对文字书体和各自技法的创新形式、个性特征、审美趣味都有独特的表现艺术手段。现代刻字艺术构成的重要部分中构成，着重强化刀的艺术形式表现和独立的艺术语言的情感流露，那就是刀与笔真情的熔铸，也是现代刻字与传统刻字两者之间质的区别。 本文将以木质板材作为刻字创作载体，从八个方面简要的勾划刀与现代刻字的内在关系。一、握刀与 全文

　执刀法 　　书法讲究笔法，需要有正确的执笔姿势：刻印讲究刀法，也要注意执刀姿势。前二种刀法，本文将着重就这二种刀法加以解说。执刀之法，也因冲、切之不同，而稍有差异。刻冲刀时，常见的是以拇指和食指夹住刀把，中指承于下方，无名指与小指叠起紧贴中指下，一起发力撮定。刀杆横卧于掌骨之上，使之稳定。其式略似执钢笔，但五指稍为伸展。刻切刀时，常见的是将刀把竖起，略似执毛笔的样子，而手指应向掌心收缩，虎口闭拢，掌须竖直，同时使用腕力锲刀入石。执刀的姿势正确与否，主要是看这种执法，是否能使手腕的动作利索，使腕力能得道尽量发挥。例如，在以上二式以外，也有人作捏拳式得，只要能达到满意得效果，也 全文

　中国汇集古代玺印和篆刻家创作的图籍。印谱不仅可供人观摩、鉴赏和临习，还有裨于研究文字学、史学，更是研究篆刻发展的重要资料。 　　印谱的编集　开始于宋代，最早的一部印谱是宋徽宗崇宁、大观(1107～1110)年间的《集古印格》（杨克一集，杨克一，前人曾误为晁克一）。此外还有宋徽宗“□撰”而修的《宣和印谱》、《复斋印谱》（王厚之集）、《印古式》（颜叔夏集）、《集古印谱》（姜夔 集）等，这些印谱久已失传。在王俅《啸堂集古录》的古器物部也收有古代玺印。宋代印谱的出现，与北宋时古代文物大量出土、金石学的兴起有关。 　　元代吾丘衍集有《古印》2册,分为官 全文

一、平正、匀落 这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。 二、疏密统一 对印面文字笔划多寡差别较大的印，古人有时以“宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统一。 三、巧拙、粗细 印章的风格应提倡多样，“巧 全文