我们无论学习什么都应当讲求科学的方法，这是人们普遍认同的道理。这种科学的学习方法不仅要符合人们的认知规律，也要结合所学知识的本身的特点和由浅入深的学习途径，学习硬笔书法亦然也。由于硬笔书法应用广泛，为人们所认识、所接受，从而形成一种相对独立的艺术种类不过才二十余年，因此，其理论研究存在着许多不足，大多照搬传统的毛笔书法的理论，这也是非常正确的。然而，传统的毛笔书法理论固然有着深厚的历史文化积淀，但因书写工具存在着较大的差异，使其不能完全指导硬笔书法的学习与创作。硬笔书法若要发展、繁荣，必须要结合自身的特点，充分吸收传统书法理论的营养，确立自己的一套理论体系，从而达到预定的效果。 全文

金 文 概 述 “金文”又叫“钟鼎文”或“吉金文”，是铸刻在各种青铜器上的铭文。它有凹凸之分，一般来讲，凹的阴文称“款”；凸的阳文叫“识”，所以，金文又可称“钟鼎款识”。 “金文”属于“古文字”，它始于夏，历经殷商，盛行于西周，是篆书中时空跨度长、存世数量多、书风最突出的一大系列。如果说，夏禹收九州进贡来的金属铸成了九个大鼎标志着石器时代的结束，青铜器时代的诞生。那么，在以后的一 全文

《虢季子白盘铭》是西周宣王时期（公元前827年——782年）的作品，清道光年间在陕西省宝鸡虢川司出土，现藏中国历史博物馆。该铭有文8行，共111字，内容记载周宣王十二年北伐 得胜而归，虢季子白因斩获颇丰而受赏铸器之事。该铭字体精美、线条圆劲、布局平稳，观之令人神清目爽，为西周金文中不可得的佳品。 金文发展到西周晚期，是大篆最稳定、最成熟的形态。尽管周王室无力抑或是其他原因还不可能对文字进行规范，但实际上金文中那种形体端庄工稳、笔势纯熟圆润的一路铭文，无形中已被视为周王室的“标准字体”了。而在这类铭文中，《虢季子白盘铭》无疑是一篇优秀的代 全文

《墙盘》为西周中期恭王时期的作品，盘高16.2厘米、深8.6厘米、口径47.3厘米，铭文在腹内底部，有18行，共284字。该盘为当时微氏家族中名叫“墙”的为纪念其先祖而制作的铜盘，因作器者墙为史官，故又称《史墙盘。》 《墙盘铭》点画圆匀、粗细相近，肥笔重团消失，装饰意味明显弱化，体现出明显的“书写化”倾向；结字端庄工稳，意态典雅，体态遒美清丽；章法纵横成象、行列疏朗分明，加之字数较多且字口清晰，故历来被视为学习篆书的优秀范本。 临习该铭应当如何把握呢？我以为首先还是笔法。当然，这里值得一提的是，“笔法”实 全文

魏碑在历史上曾一度被遗忘，清代出现了一批碑学大家，但他们的最大成就在汉隶而不在魏碑，清代人在魏碑理论上的建树是不错的，可是在实践上出让人满意成的不多，和隶书篆书比起来说根本比不上，成就最高的是赵之谦、李瑞清和张裕钊等人，他们对魏碑的发掘的深度还存在着问题，比如赵之谦应该是成就最高的人，他的成就主要在碑帖融合，纯碑还没有达到人们对他评价的高度，清道人更不用说完全是模式，张裕钊同样也存在着模式化的问题，技术含量偏低，艺术表现力比较单调，这样的探索就不能认为是纵向发展了。回头来看魏碑这个领域是一个复框。当代魏碑大家孙伯翔的成就极高，他的成就远远超过清人，我之所以学写魏碑就是在 孙 先生的诱惑下学习 全文

《峄山碑》，是秦始皇统一中国（前221年）后，于次年东巡到峄山，为炫耀其文治武功，命丞相李斯等书写并镌刻的第一快刻石。 《峄山碑》原石已失，也无原碑拓本传世，现流行的各种刻本均“摹刻”，而以“长安本”为最好，即《上海书画社》1986年出版的“篆隶本”中的影印本。 《峄山碑》围子分为两部分，前部分为“皇帝诏”，计144字，刻于公元前219年。后部分为“二世诏”（即“皇帝曰”之后），计79字刻于公元前209年。由于封建等级 全文