1、暂不装裱的书画片不可随便折叠摞起，否则存放时间一久就会从折叠处折断，或在折处留下黑色折痕，以至装裱后影响美观。如果要临时欣赏，切不可用图钉钉于墙上或用糨糊粘于墙上，否则会直接损坏书画片。正确保存书画片的方法是：可将书画片下面衬一层幅面相当的薄宣纸或皮纸，以纸卷为轴将书画片卷起，并用白纸或塑料膜包装，放在画盒内或书橱内。 2、书画装裱后更应妥善保存，存放在地方首先要考虑防潮、防蛀、防鼠、防霉烂、防玷污等。可将每件书画装入一个塑料袋或布袋，也可用白纸包好，存放时要平放，切勿竖置，更不要在书画上面放置重物使书画受压。如果有条件，可根据书画规格配制画盒，并在盒内放些樟脑和吸潮剂。 全文

装裱与书画本身的关系要间接一些，但有时也可作为鉴定书画的有力佐证。各个时代的绫、锦，其花纹、色泽多不相同，装裱的式样也有出入。前人的收藏印多盖在裱件的接缝上，这就必然同装裱形式有密切的关系。如著名的宋“宣和装”，故宫博物馆藏的梁师闵《芦汀密雪图》是个较典型的例子：玉池用绫，前、后隔水用黄绢，白麻笺作拖尾，连本身共五段。玉池和前隔水之间盖“御书”葫芦印，前隔水与本身之间盖双龙玺及年号玺各一，本身与后隔水之间盖年号玺二，拖尾上盖“内府图书之印”，共用七玺。“宣和装”虽有例外，但这是比较标准的格式。不少赝迹上的伪宣和玺，往往是漫无规律，乱打乱盖。金章宗也用七玺，染清标常在前、后隔水上用两印。乾隆用五 全文

立轴：亦称挂轴、挂幅、条幅、竖幅、条山、轴子；特别窄的有人称为“琴条”。悬挂在厅堂正中的大副字画还称“中堂”。竖式装。一色装：画心由一种颜色的花绫、耿绢、锦绫等材料装饰。二色装：画心由二种颜色的花绫等材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。三色装：画心由三种颜色的花绫材料装饰，圈框或镶接或挖嵌。宋式装：亦称宣和装、罗汉装，其用料、用色均有具体要求，画心由米色绫隔水、古铜色绢圈、湖色绫天地头装饰。诗堂装：画心上方镶接一块空白纸料，专用于题字赋诗。半绫装：画心由绫圈框、纸天地头装饰。纸镶绫边装：画心由一色纸料装饰，并在其左右各镶绫边。绫镶绢边装：画心由绫天地头装饰，并在其左右各镶绢“通堂边”集锦装：二幅以上小 全文

一件装裱完整的书画，各部位有一定的名称。鉴定书画时，必须对书画每个部位的名称术语，有全面的了解。 １、命纸：就是画心的托纸，无论画心是纸的还是绢的都有一层托纸。如果把画心的托纸揭掉，画心则减色无神了，即无生命，故名“命纸”。 ２、二层：揭下的托纸，有时稍加匀填，即能谓其真画者，叫“二层”，又叫“魂于”，因其是画心二层，是命纸画的灵魂。也叫“混子”，是以假乱真的意思。在收购书画时，有可能遇到这种情况，应特别注意。 ３、让局：就是画心四边和裱边之间留有一分宽的空隙。谓之“让局”。 ４、覆背：就是画幅背后整个的裱纸。 ５、隔界：就是在条幅的上下或者手卷的前后，裱工加上一 全文

书画完成后常用帛、绫、麻、布（古时多用）以及绢、宣纸等，将作品装裱成丰富多彩之形制，使之成为一件更加完美的艺术品。传统书画装裱最常见的形制有以下几种。 对联对联一曰楹联、对子。对联字数少则三言、四言、七言、十言不限，多则有百言之多。书赠对联要写出上联，下联为作者签署名字和钤印的地方。文字较多要烈军属两行或数行，上联由右至左，下联由左至右，此格式称“龙门对”。有见两联均从右至左书写者，此叫“顺龙门”。 手卷手卷亦称长卷、图卷。为横幅，画面窄长，不能悬挂，用手展阅，故名手卷。盖自秦直至五代之末，所有手书墨迹，其收藏之法，均用手卷。由于舒卷、检阅不便，自宋代渐少。张择端《 全文

总起来可概括为：根据画件实际情况与要求，确定装裱形制及装式；保护书画与装饰书画相结合；恰当处理装裱与书画之间的宾主关系。将上述原则渗透到各道工序之中，其质量要求便是评品的标准。有人简称为平、软、薄、光四个字。 “平、软、薄、光”四字 一、裱工精细：镶缝及各种接缝相等。画心与镶料裁切齐准，不伤画意。印章、落款不走形。天地杆配装合适包粘紧实。砑背光亮。整个裱件厚薄适度、柔软手感好。 二、舒展大方：裱件的尺寸，长宽比例合理，既要考虑人们的观赏习惯，又要适合陈列的要求。 三、色调谐调：画裱之后，要有整体感。冷（蓝、绿、紫等色）暖（红、橙、黄等色） 全文