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      1. 真的喜欢画画——王铁牛自叙
      2. 中国美术家网
      3. 2017/07/11
      4. 我对自己走过的路很满足,因为画画成为我的人生主题,成为我为之奋斗事业,我是真的喜欢画画。 无疑,父母遗传给我一个画家的基因,画画伴随着我的成长。 在童年的记忆中,画画是最好玩的游戏,也常常被按在椅子上为身为画家的父母做模特。“小红帽与大灰狼”的故事是妈妈哄我做模特时,经常讲给我听的,后来听腻了,非要换一个新故事。 家里书架上摆满了各种画册,清楚地记得列平(宾)精 全文
      1. FLS艺术谈:无需多说(上)
      2. 2015/12/24
      3. 打破秩序不一定是毁掉秩序,而是重置秩序的另一种存在形式…… 我们永远看不到我们自己哭泣的泪,只能看到对面镜子哭泣的自己,因为泪在脸上,我们在泪中,我们忽视了本质导致我们哭泣的原因,甚至他的符号眼泪,而注意到一张有表情的脸,只感觉有滑动的水泪,而没有深刻的领悟、观测它从何时流出、为何流出,这是生理的悲哀、情绪的悲哀、艺术的产出亦如同这一样的悲哀。 如果说一个物体的阴影或者说投影已经不再反映这个物体本身。而是另一种形态的存在方式,述说另一种不同的视觉体验,那将意味着什么,我好想找到答案。如果一个瓶子投下影子还是反应这个瓶子那二者是统一的,其实 全文
      1. 张进新(抱山道人):草书之我见
      2. 书画村网
      3. 2015/11/04
      4. 草书,是为书写便捷而产生的一种书体。 《说文解字》中说:“汉兴有草书。”草书始于汉初,其特点是:汉字之梗概,损隶之规矩,纵任奔逸,赴速急就,因草创之意,謂之草书。”简言之,草书是在文字文段抽象的符号基础上,进一步抽象的书法艺术。 草书以形体学大致又分为两种形式:一种是形体草书,是以楷为基础的草画表现;二是符号草,也就是人们所说的看不懂的草书。形体草也即人们常说的行草,符号草则为狂草。 全文
      1. 王福洲:漆彩流光的文化记忆——传统漆器髹饰文化初识
      2. 中国艺术品理财网
      3. 2015/09/08
      4. 中国是漆树原生地、大漆的故乡,也是大漆髹饰工艺的发祥地。实用与艺术完美结合的漆器,曾经遍布先民生活的角角落落,以其千文万华的瑰丽,与丝绸、瓷器一样成为代表中国文化的国粹,名闻天下。漆艺,更与中国历史、中国文化胶着融会,不但在中国的音乐、建筑、文学、宗教、绘画等领域留下了文明的记忆,也为世界文明做出了重要贡献。大红大黑的髹饰,引领中国审美趋向数千年,绵亘至今。深植于远古历史文脉的大漆文化,值得今人温习、承续。 全文
      1. 王家训:走笔玛曲
      2. 《中国书画报》副刊版)
      3. 2015/06/13
      4. 引子 每到春节时,省城反而安静下来,我看着院子里的植被倒有一种处在深山闲读书的感觉,偶尔的鸟鸣更显节日的寂静孤怜……一个出游的念头油然而生,最喜是藏区。 翌日晨7点40分,便由杭州萧山飞往兰州中川机场,飞机晚点,于中午12点多才到达。在一家有点贵气的清真大酒店吃了手抓羊肉后就在朋友的陪同下上了高速,直往甘南合作地区。四个多小时后到达合作,因春节期间城里无一家商店开业,转了一圈决定直 全文
      1. 情寄中华 ——惠伯艺术自述
      2. 中国美术家网
      3. 2015/05/20
      4. 一个人幼小时候的事情都是后来长辈告知的。比如,我生于1938年10月1日最初我自己不会知道,是上学时母亲去学校登记的。后来与咱们的国庆节同月同日,虽属巧合,却每逢生日都与我国人民普天同庆,虽取名“邓惠伯”,却也可称为“邓国庆”。2014年是我国建国60周年大庆,我个人从艺也走过了60周年历程,因此对60周年从艺展更平添一份喜庆和意义。 我的父母上世纪三十年代中期曾在西藏工作和生活。大概是3岁左右,母亲告诉我,我的出生大概与西藏上层有着某种血缘关系,后流为传说。待我大学毕业参加工作以后,先后在苗家、傣寨、维吾尔村庄生活劳动,和他们在一起的 全文

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