清代江浙文人藏家与紫砂 作者：宗伟方

吴骞（１７３３－１８１３），字槎客，号兔床，浙江海宁人，诸生。明清著名藏书家。家有拜经楼，据《海昌备志》记载：吴骞“笃嗜典籍，遇善本倾囊购之弗惜。所得不下五万卷，筑拜经楼藏之。晨夕坐楼中，展诵摩挲，非同志不得登也”。吴骞《愚谷文存·桐阴日省编》则自述藏书曰：“吾家先世颇乏藏书，余生平酷嗜典籍，几寝馈以之。自束发迄衰老，置得书万本，性复喜厚帙，计不下四五万卷”。吴氏拜经楼大约毁於太平天国之时，道光二十五年（１８４５），拜经楼已是“遗书尘封，问奇无目”了。
　　吴骞一生没有显赫的功名，学历仅“明经”而已，但学问颇有些名气。陈■序吴骞《愚谷文存》时说：“吴槎客先生品甚高、谊甚古，而学甚富，著作等身，故不屑为流俗这文，夙共当世贤大夫相往还，与之上下议论”。晚年益深造自得，远近学者宗之。吴骞曾撰有《拜经楼书目》二卷和《兔床山人藏书目录》一卷。
　　吴骞曾受阳羡桃溪（今宜兴张渚）名士陈经之助，在乾隆嘉庆年间长期寓居墨阳楼，其著作大部分在此完成。其中有不少记述宜兴风土人情的文章，《阳羡名陶录》则是一部紫砂文化方面的专著，至今仍是研究明清紫砂的必备典籍。另外，他还著有《桃溪客语》、《阳羡名陶续录》等著作，为我们研究紫砂提供了大量线索和素材。
　　在其《自序》中，道出了他写作目的或者说动因：“虑岁月滋久并作者姓氏且弗章，拟缀辑所闻，以传好事。”今天看来，此言弗虚。同时，吴骞也诚实地告诉我们，他的书原来是以周高起的书为蓝本的。“暨阳周伯高氏尝著茗壶系，述之闲多漏略，兹复稍加增润，理为再会一卷，曰《阳羡名陶录》。”书中“增润”之处确实比较多，如写作体例已经更改、写作的内容更加丰富。
　　全书分两部分，第一部分是真正意义上的陶艺，分“原始”、“选材”、“本艺”、“家溯”几章节，与周系比，应该是分类上的一大进步，但具体内容并没多少变动。值得关注的是在“家溯”中，增加了徐令音、项不损［名真，■李（浙江嘉兴）人，襄毅公之裔也，以诸生贡入国子监］、沈子澈（崇祯朝人）、陈子畦（仿徐最佳，为时所珍。或云即鸣远父）、陈鸣远（名远，号鹤峰，亦号壶隐）、徐次京、惠孟臣、葭轩、郑宁侯诸家，特别是对陈鸣远，评价非常到位，记录了当时社会对他的认同和肯定。吴骞说：“鸣远一技之能，间世特出，自百余年来，诸家传器日少，故其名尤噪。足迹所至，文人学士争相延揽。常至海盐馆张氏之涉园，桐乡则汪柯庭家，海宁则陈氏、曹氏、马氏，多有其手作，而与杨中允晚研交尤厚。予尝得鸣远天鸡壶一，细砂作，紫棠色，上镌庾子山诗，为曹谦让先生手书。制作精雅，真可与三代古器并列。窃谓就使与大彬诸子周旋，恐未甘退就邾莒之列耳。”道出了陈的交往圈子和制壶水平的高超，我们现在人的认识也不过如此。
　　第二部分是属于紫砂文化部分，分为“谈丛”、“文翰”，“文翰”又分“记”“铭”“赞”等，收录了许多名人对陶瓷和紫砂的记述、评价等，其中有大量的研究线索和精到认识，是今天我们了解紫砂文化发展的宝库。如果说《阳羡名陶录》是对周系的改编、增补的话，《阳羡名陶续录》则是全新的收集和汇编，其中有许多让人感到陌生的人和事，有待我们进一步研究、考证，可以拓宽我们对清人紫砂收藏的认识，对研究宜兴紫砂在清代的传播和影响非常有意义。在吴骞的《桃溪客语》中，对宜兴紫砂也有较多的记录，并不系统，大部分已经收录在《阳羡名陶录》中，估计《桃溪客语》是吴在寓居宜兴时的见闻散记，而《阳羡名陶录》则是其回家后的专门之作。
金武祥
　　金武祥和周高起是同乡，都是江苏江阴人，是清末民初著名诗人、楹联家、文学家。和周高起一样，他也爱好宜兴紫砂壶和■片茶，秘著《陶庐杂忆》中对此有较详细的描述。
　　金武祥（１８４１－１９２５），原名金则仁，字■生，号粟香，别署水月主人。仕途并不算理想，屡应乡试不第，后来学他父亲，到江西会昌县衙作了知县的师爷。无可奈何之下，在光绪五年（１８７９年），他以“班捐”（捐官）出仕，取得了入仕资格，分发广东候补。光绪十六年（１８９０年）往广东赤溪直隶厅，署理厅政同知，这个赤溪，位于现在广东省台山市东南部，地属珠三角，濒临南海，毗邻港澳，当时就是偏僻之所。
　　金武祥从小潜心向学，少时诗名就传遍江南武进、江阴一带。咸丰十年（１８６０年）太平军横扫苏锡常，不得不远走他乡。同治元年（１８６２年）在江西与会昌知县的女儿结婚，婚后夫妻二人“以诗词鸣之黄馥”，共享闺中唱酬之乐，诗歌创作迈上了新的境界。后从岳丈宦海漂泊，终觉“寄迹依人”非志士所为，遂决意自食其力。此后才捐官进仕。
　　金武祥工诗擅联，清末以擅写七绝而扬名诗坛。在任期间，先后纳资刊印了诗集《漓江游草》、《陶庐杂忆》、《陶庐杂忆续咏》、《陶庐杂忆补咏》、《陶庐后忆》、《陶庐五忆》、《陶庐六忆》、《陶庐七忆》各一卷，还主纂了《赤溪杂志》，后以“提倡文教”的风雅吏形象名扬晚清诗坛，受到儒林的广泛赞誉。
　　光绪二十七年（１９０１年）后，因厌恶清廷腐朽，彻底告别晚清官场，以“出游、访友、课孙、著述、刻书”了却残生。１９２５年在江阴病逝，享年八十四岁。另外，他还著有《菜香之笔》、《姬山考》、《粟香随笔》（８卷）、《粟香二笔》（８卷）、《粟香三笔》（８卷）、《粟香四笔》（８卷）、《粟香五笔》（８卷）等。
　　我所看到的是宜兴图书馆藏的《陶庐杂忆》，刊印于光绪丁亥年。书中对宜兴壶和宜兴茶都十分推崇。金武祥的七绝诗非常有名，其中就有一首咏宜兴壶和茶的诗。诗曰：
　　朴雅时壶重紫砂，
　　曼生后起亦名家，
　　只愁煮出色香味，
　　淡绝谁尝■片茶。
　　他对这诗还作了详细的解释，说：“宜兴产茗壶，以时大彬时壶及龚春所制为最古，周高起《阳羡茗壶系》论制壶有大家、名家之分，嘉道间，陈曼生出新意，令杨二泉所制者号曼生壶亦名于时，吾乡以宜兴磁壶及■片茶并称。■片亦产宜兴，两峰相阴介就夷旷者为■，陈定生《秋园杂佩》云：■片色香味三淡，初得口泊如耳，有间甘入喉，有间静入心脾，有间清入骨。嗟乎！淡者，道也，虽我邑士大夫家知此者可屈指焉！”从中看出，金武祥对陈曼生是非常赞赏的，或许是他们共同作过小官吏，有着内心的共鸣吧。书中还说：“阳羡茶珍为贡品，见于唐宋诗词者指不胜屈，至明代已稀，国朝自庚申乱后，佳种遂绝，可叹矣。”说明，太平天国运动确实给宜兴的茶业造成了不可估量的损失。在风雨飘摇的清末民初，金武祥能享八十四岁高寿，也应该算是爱茶人中的又一幸运儿了。
张廷济
　　张廷济（１７６８－１８３８），浙江嘉兴人。清代金石学家、书法家。原名汝林［亦作汝霖］，字顺安，号叔未，一字说舟，又字竹田，又号海岳庵门下弟子，晚号眉寿老人，嘉庆初举人，嘉庆三年（１７８９）高中解元。
　　张解元是清中期大名鼎鼎的人物，他自少师从海盐大儒吴懋政，学有根底，天生英才，工书善画、诗文并美。他的楷书多取法颜真卿、褚遂良，行书多取于米芾，篆隶皆上溯周秦汉魏，其中最具特色的应该是行书和隶书，冠绝当时。《清史稿·列传》中称“叔未书，法南宫，草隶独出冠时”，传世书迹颇富。
　　史称其“屡踬礼闱，不售。遂结庐高隐，以图书金石自娱。建清仪阁，古香溢翰墨间。鉴赏精审，每一器一碑入手，即能知其真伪，别其源流。所拓商周秦汉古彝鼎铭文千种”。说中解元后，他并没有去做官，而是结庐隐居，主要以收藏图书和金石自娱，由于家中收藏极丰富，所以他精于金石考据之学，所藏鼎彝、碑版及名家书画甚多。
　　同时，张廷济是一位远近闻名的紫砂收藏大家，家中所藏名手制壶颇丰，由于广泛涉猎、日日揣摩，因而精于紫砂的鉴赏。他建有清仪阁，专门用来收藏他的各种“宝贝”，由于张的功底深厚，见识宏丰，所以一器一碑，入手便知真伪，一生著有《金石文字》、《清仪阁所藏古器物文》、《清仪阁金石题识》、《清仪阁古印偶存》、《桂馨堂集》等。
　　张廷济曾在嘉兴隐泉王家，也就是清初进士王幼扶先生家得时少山［时大彬］的一把方壶，本是幼扶先生旧物。张非常高兴，约他的好友和同道共同欣赏，大家你来我往，好不热闹，又都是文人墨客，留下许多题咏，汇集在一起，简直比现在开的什么“鉴定会”、“鉴赏会”要丰富得多。
　　从吴骞的记载看，参观张廷济紫砂茶壶的相关人物有，张廷济的妹婿沈竹岑［名沈约，有诗才，博学鸿胪］，张廷济兄的儿子又超［张上林，字又超，又字心石，一作号古村，好金石篆刻，喜吟咏，亦能书］，到王安期家作客的王的表兄葛澄［王安期就是这把时大彬壶的旧主人，其表兄葛澄，字见鲁，本也行家，兄弟一起曾用此壶瀹茶，如今物是人非，葛也非常感叹，诗中有语云：宝朋聚散空多感，书卷飘零此重珍。王家本家富收藏，无奈世事变迁，物也随之飘零。］葛澄的朋友徐能飞［字渭杨，在其诗中有句云：“王蒙故物藤箧封，岁久竟归张长公。”说明王家不知何故，竟将如此宝物易了主人？］，还有沈铭彝、徐陵［字雪卢，选孝廉］、周汝珍［字东江］、吴骞等等。
　　张廷济幸得此壶，非常高兴，故率先赋诗四首，这其中包含有丰富的紫砂文化内容。
　　一曰：
　　添得萧齐一茗壶，少山佳制果精殊。
　　从来器朴原团土，且喜形方未破觚。
　　生面别开宜入画①，诗肠借润漫愁枯。
　　金沙僧寂供春杳，此是荆南旧范模。
　　①张廷济说是兄子又超为这壶绘了图。此处可知，此壶乃方形，张将此与金沙僧、供春相比，足见其对时壶之喜爱。
　　二曰：
　　削竹镌留廿字铭，居然楷法本黄庭②。
　　云痕断处笔三折，雪点披来砂几星。
　　便道千金输瓦注，从教七■补茶经。
　　延陵着■霉君说，好寄邮筒问大宁③。
　　②张廷济解释说：周高起曰，大彬款用竹刀书法，逼真换鹅经。同时，我们知道此壶有二十字的铭文，是什么内容呢？在沈铭彝的酬诗中，吴骞注记时录下了此铭，即“黄金碾畔绿尘飞，碧玉瓯中素涛起，欧公诗也”二十字，实际是范仲俺句。
　　③此句张廷济解释说：海宁吴兔床［吴骞］著《阳羡名陶■》，海盐家文渔兄［张燕昌］撰《阳羡陶说》，二君皆博稽此壶，大宁堂疑必有考也。估计大宁堂也是一收藏茗壶之所。
　　三曰：
　　琅琊世族溯蝉联，老物传来二百年。
　　过眼风灯增旧感④，知心胶漆话新缘⑤。
　　未妨会饮过诗屋⑥，大好重携品隐泉⑦。
　　闻说休文会有句，可能载笔赋新篇⑧。
　　④张说：“丁巳岁孟中观携是壶余斋，旬日未久，孟化去。”讲的是此壶张曾看过，不久“孟化”就过世了，说明“孟化”就是此壶原主，是王安期的前人。
　　⑤张注曰：“王心耕为予作缘，得此壶。”也就是说此壶是在王心耕的“中介”下，张才有幸而得。
　　⑥原注曰：“西邻葛见■开溪阳诗屋，藏有陈用卿壶。“张廷济的邻居葛见，收藏有陈用卿之壶。说明当时在嘉兴一带有收藏名家壶之风。
　　⑦隐泉在北市刘家浜，李元龙先生御旧居于此。
　　⑧说的是张廷济将壶仍暂留在王安期处，其妹婿沈竹岑为此专门写了赋。沈竹岑也本是收藏名家，诗词书画、收藏考据颇具才学，曾作《听松阁诗》、《沈竹岑笔记》、《云门书院随笔》、《云东遗史年谱》、《后汉书注又补》、《孟庐札记》、《沈竹岑日记》等，还有专门的名物考订汇辑《从朔编》。
　　四曰：
　　活火新泉逸兴赊，年年爱扪雨前茶。
　　从钦法物斋三代⑨，便载都篮总一家⑩。
　　竹里水清云起液，只园轩古雪飞花*。
　　舆君到处堪煎啜，珍重寒窗伴岁华。
　　⑨张估谓：龚时瓦罐，直跻商彝周鼎之列而无愧。子家藏三代彝鼎十数种，殿以此壶弥增古泽。
　　⑩张曰：吾弟季勤藏石林中人壶，兄子又超藏陈鹤峰壶。表明张家兄弟子侄都有收藏紫砂的嗜好，同时说明，时空距离不远的陈鸣远所制茶壶在当时也属非常名贵。
　　*张的旧居东有太平禅院，旧时为沸雪轩。