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        梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

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        2020-12-01 18:03:20

          秋尽叶黄,北雁南飞。小雨初霁,物皆复源。

          前些天,本人在上海被朋友拉去看了许多艺术展览,只是觉得看了大量的作品后,与自己期望的相比,信息量却并不多,工艺制作、设计创意的装饰性作品不少。让人觉得有情绪、有思想、有力量、有深度的重量级绘画性作品几乎看不见。我能感受到学习西方绘画体系的年轻艺术家们的迷茫和虚无感,站在东西方历史的高度去看有些西方当代艺术观念,有时候会觉得艺术家被自己妖怪化了,渣渣化了,成为一群极端敏感颓废化的人。他们(年轻艺术家们)把西方当代许多末路狂欢的绘画美学理念奉为经典,却忘记了自己生活在气象万千、日新月异的东方。一个启示人类未来的地方。理想的东方新美学是什么?私以为是和而不庸、禅意静雅、率真祥和、气势恢宏、诗意壮阔。可现实的东方美学作品依旧在低端浅薄中徘徊,裹足不前,要么神秘精怪,要么老旧萎靡,少有人去关注,边缘又边缘。

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          雅歌-唱大戏250*150cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          雅歌-富春花270*150cm

          西方自文艺复兴以来,受益于个人主义的崛起,个人意识的增强会使人强大起来,但是这种强大並不是要让人自私,小我。而是要求人对族群对集体对弱者有担当和责任意识,沐浴理性的光辉。我个人早年非常期待国人的自我意识有所提升,但是,如今我更担心的是我们这个民族对于这种个人意识很容易受那些黑暗之子、那些数典忘祖的人的影响,走向自私化极端化的价值观,他们让人只知其一不知其二,始终只停留在早期西方启蒙运动时期的思维模式中。从生物学角度上讲,我们希望地球土壤的多样性,从社会学、美学等等方面难道不也是如此吗?造物主和科学都表明没有什么是绝对正确的,个人主义或集体主义的争论其实也是如此。

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          待佛150*150cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          圣湖150*180cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          三月150*180cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          天籁150*180cm

          有人指责互联网科学技术的出现,让现代人情绪化、碎片化等等。其实互联网科学技术发展本身不是错误,错误在于如果学者、专家、决策者也都是这样情绪化、碎片化了,那就是一个需要警惕的问题。大多有思想有自我意识的人应该会和社会生活保持一定的距离,因为只有这样才能冷静理智的选择和决定自己的想法。人类古代文盲很多,大家随波逐流,平庸之人被别有用心的大人物忽悠的可能性也就更大。拥有互联网的今天,人的参考系统丰富了,对于个人心理来说,做出任何决定也就更相对合理了许多。所谓人需要思维空白,我认为也是因人而异,只有非专业人士才会满足于乱哄哄的低量思维模式,而单纯的线形思维也并不是真理,立体的多维度思维方式也许才是这个时代更好的特质。所谓的自由的无形之手,其实是人类文明早期的很不智慧和很不成熟、很不全面的想法,犹如一味讲究逻辑思维会让人推理出极端行为一样,这是一个很单纯但又不太讲究实际的片面思想方式。东方人自古以来就知道任何事情都必须注意理智和情感、整体和局部的关系,监管和自由的辩证联系,平衡才是事物发展的重要因素,也许也是最好的状态。犹如古代中文设计的静中藏争字、稳中藏急字、忍中藏刀字一样。事物在运动正逆反应速率的变化过程中,需要我们人类从中寻找到它的良性趋势,找到“固体质量、离子浓度”矛盾变化的平衡。古人有“两不立,则一不可见,一不可见,则两之用息”“满招损,谦受益”等等的处事哲学朴素的说法。

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          空静松风200*50cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          日暮花开1m0.5m 水墨

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          酒醉花眠100*50cm 水墨

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          蓬勃丰盈100*50cm 水墨

          托克维尔说:“当我走进美国的教堂,听到它那闪耀着公义之火的布道时,我才真正明白了美国何以如此伟大和天赋非凡。美国人是虔信上帝的。而一旦美国不再虔诚了,它也将不再伟大。”我觉得美国伟大的原因很多,但是也同样具有人类历史共同的特点,无任是信神仙还是信自己,那就是他们过去也曾经拥有过温暖虔诚信仰的力量。一种无与伦比的艺术化的美丽。其实每一时代都有长处和短处。民间有言慈母多败儿”,实践证明任性放纵的民粹结果确实是不太靠谱。每个时代都是由大多数百姓和少部分精英人所共同组成的,无需一叶障目,杞人忧天、自以为是。走上坡路或下坡路,我的理解一切也许都是历史的选择。

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          秋林远岫90*60cm

          梅一:水流花开 — 理想的东方新美学是什么?

          渚华秋实90*60cm

          我是一个不太喜欢读长篇大论、鸿篇巨著的人,我闲时更喜欢读一些先秦散文、唐宋八大家、鲁迅杂文那样的东西,我个人有时会写文码字,喜欢读我这些文字的人也许会觉得里面有一点点美好的东西,一点点闪光的东西,但是不喜欢的人就会觉得很碎片、很啰嗦,甚至有点矫揉做作。这是我知道的事情,但是这就是我,一个非常非常不完美的人。人类的命运也就那么回事,此起彼伏,春秋轮回罢了。可人性是现实,竞争是常态,世界上没有矛盾或不平等那只是幻想。有许多艺术家在作品中喜欢表现人性中丑陋的一面,特别是华人人性中丑陋的一面,说是很深刻。自作多情、自作聪明地批判现实,追思民国过去的美好,其实是他们自己陶醉在惯性思维之中,没有远见的惰性思维而己,没有前瞻分析的修复功能作用,很是可惜。不知道造物主老爷爷看了会怎么想?除了造物主老爷爷之外又谁有能力改变人性?又有谁有本事改变人类的历史进程? 华人,有着文明的几千年经验,并能够准确领悟和把握人类社会的实际价值观和宏观国家政治,进而并形成一个从精神到物质层面的生命性有机动态的国家整体。内气萌生,外气成形。华人传统理想的人格是“内圣外王”,坚毅智慧果敢、稳定鲲鹏一样伟大,展翅高飞。

          空山无人,水流花开。

          ——苏轼《十八大阿罗汉颂》

          2020年11月16日星期一日

          梅一 

          梅 一

          62年出生江苏 本名 :张梅夜

          85年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班

          89年先后任教扬州大学 南京艺术学院

          95年始分别在北京当代美术馆,国贸艺廊,广州、北京、上海艺博会,上海万丽大酒店, 上海展览馆09当代国际艺术展览会等地举办个人画展。

          02-12年签约意大利fuxin画廊

           

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