北宋诗人梅尧臣(1002-1060年)的《依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶》一诗云︰「小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华」，被后人看作是宋代已有紫砂壶的史料依据，而且赞同者还为数不少，我虽不通文史，但总有些许怀疑。 宜兴紫砂壶起源何时？明周高起《阳羡茗壶系》有这样的记载︰「创始；金沙寺僧，久而逸其名矣，闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸、瓮者处，抟其细土加以澄练，附陶穴烧成，人遂传用。」此书将紫砂壶的产生，归为金沙寺僧所创。从侧面我们可得知在金沙寺僧时已有紫砂壶了。也就是说，在明正德年间已有紫砂壶了。该书是目前已知的第一部专写「宜兴紫砂壶」的专着。 清干隆年间吴骞编《阳羡名陶录》、 全文

略谈紫砂壶的赏美角度 现在玩壶者多，可真正懂得欣赏和如何欣赏的少，往往将美丑颠倒黑白，人云亦云，是非不分。本人归结了一下，现从以下几点谈谈个人对紫砂壶的赏美角度： （一）. 形体美 所谓形体美就是线条流畅，比例协调，整体完美统一，上下浑然一体，给人以美的视觉和享受。 （二）. 气势韵味美 壶的气势韵味相于人的精神和气质，有的萎靡小气，有的高昻大度，同样的壶形在不同的人手里，制作出来后会有不同的结果。比如一把魚罩壶，修为浅，气势不足的人会制作成小气寒酸样，而修为深，气势超凡的人会制作成大气高贵样。观壶如观人，只有洞察能力深者才会发现千里马。壶的气势韵味靠 全文

综观二十世纪紫砂陶艺发展过程，我们不难发现那些主流紫砂艺人们和紫砂陶艺大师们，都有自我创作的特殊艺术涵养，且极虚心、细腻的去思考艺术创作的传统价值和创新的成效，使其作品能顺畅地彰显出其特有的“独创性”及“现代化”的基本要素。实际上，创新而有味道的陶艺作品在于强调出艺术家心灵的精纯和诚实面，并非仅靠舍弃传统的创作理念，就可立刻产生具有时代性的原创性动力。当然，我们在创作思维的挣扎中有时也会深陷于“新”或“旧”的思维漩涡中而不能自拔，但只要我们能秉持已风，就能调及僵化，这就是所谓的传统与现代形式之间的 全文

时下一股玩赏紫砂壶的热潮正在国内悄悄掀起，其形成原因主要是：经济发展带来的生活富足使人们具备了享受各种爱好的条件；二是茶文化兴起让紫砂与人们的接触变得较为频繁和广泛，这使得紫砂壶改变了过去几十年的面貌而有了今天的空前发展。 　　紫砂壶被人接受的原因是多样的：有的是喜欢；有的是为了收藏；有的是单纯用来泡茶；还有些是好奇或是受身边爱壶者的影响；更有几方面兼顾的。这其中以爱喝茶又喜欢壶，顺便带带内投资收藏意识的居多，也就是这群爱好者使得现今紫砂市场变得如此兴旺。 　　如今的紫砂已进入到了一个百家争鸣、争奇斗法的时代，但众多的艺术形式 和表现方法，以及艺人自我价值的差异，使很多刚喜欢 全文

本山绿+氧化钴＝墨绿泥 （氧化钴：分子式：CO2O3•CoO。性状：无嗅无味，渐溶于热盐酸及硫酸中，露置空气中吸潮但不生成水化物，不溶于水，加热到950℃变成CoO2。） 本山绿+铬锡黄＝枇杷泥、葵黄泥、赤鳝泥、黄金桂花泥等等 本山绿+铬绿=菜茄泥 （氧化铬绿：性状: 深绿色粉末,有金属光泽,密度5.21g/cm3,熔点2266,沸点4000,不溶于水和酸,可溶热的碱金属、溴酸盐溶液中,对光、大气、高温及腐蚀性气体稳定,遮盖力强,具有磁性。） 紫泥+氧化锰=褐色泥 （氧化锰：不溶于水，溶于酸和氯化铵。在空气中加热易转为其它高 全文

宜兴古称荆溪、阳羡，地处长江下游太湖西岸，为苏浙皖三省交界之地、宁沪杭三角地带。宜兴东滨太湖，南起浙江长兴界，逾黄塘嘴、兰山，北越竹山抵百渎口分水墩接常州界，遥纳七十四渎之水、占太湖岸线达100多里。沿湖烟波浩渺，一碧万顷，湖光水色，风景秀丽；南峙群山，峰峦起伏，东西长30多公里，南北宽20多公里，南部山区总面积600多平方公里，山色苍茫，壁立千仞，竹海碧绿，松柏苍翠，茶园连片，涧水清洌，溶洞接踵，泉石俱胜，晨雾飘渺，变幻莫测。东西两氿横穿境内，纵横数十里，极目远眺，碧波浩渺，沙鸥掠水，游鱼翻滚；西濒洮隔，北通运河，境内河网密布，沃野千里；宜兴，藏龙卧虎，人杰地灵，文化历史积淀深厚，是著名的 全文