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      1. 硬笔书法应如何把握字的重心和平衡
      2. 2010/07/12
      3. 掌握良好的重心平衡, 是写好字的一条重要原则。重心, 是指物体各部分所受的重力而产生合力的作用点。就一个字而言, 就是指字的各个笔画或字的各部分所受的重力而形成合力的作用点。 重心偏高, 字就不稳重心过低, 字形不美。下面谈一下如何分析字的重心, 如何掌握好字的平衡。 “ 在”: 撇起笔在中线, 指向左下角, 竖距中线左三分之一处, 在撇与左竖的作用下, “ 土”右移平稳。 “ 龙”: 横起笔靠近中线(横起竖贯穿竖宜伸长), 撇起笔在中线, 指向左下角, 竖弯钩右移。起笔由 全文
      1. 硬笔书法艺术美的构成初探
      2. 2010/07/12
      3. 硬笔书法艺术作品与其他任何一门艺术一样,都以其自身的形式和内涵来表达、传递魅力。虽然硬笔书法作品不像国画、毛笔书法作品那样能以墨色的干湿浓淡、团块、飞白和线条的肥瘦、枯润等来表现美, 但硬笔书法美的世界仍能担负起供给人们栖息享受, 满足人们审美需要的任务, 这是因为它有其自身的美的构成规律。 一、硬笔书法艺术美的一般构成 要研究回答硬笔书法艺术作品美的构成, 首先我们就要把它视为一种社会精神现象的一般构成。硬笔书法艺术作品和其他所有艺术作品一样, 其构成的一般必要条件, 从横向角度讲, 主要涉及它的构成基础—汉文字、构成内容—不确定、构成方法&mdas 全文
      1. 略论硬笔书法之线条
      2. 2010/07/12
      3. 摘要 硬笔书法艺术是一门年轻的艺术,硬笔书法在短短二十多年时间里便繁荣昌盛,是硬笔书法能作为一门独立的纯艺术的明证。硬笔书法经过了通向艺术的启蒙期,一旦全面启蒙,必将导向神话。却也面临着现代艺术观念和价值观念的挑战,也恰如一个人成年时,要面临立业与成家的现实,硬笔书法从实用到艺术,它在进行迅速的转变,旧的观念也在发生变化。尤其在今天电脑迅速发展的电子时代,硬笔书法在实践中不断发展,表现在创作方面,作品形式趋于多样化,作品的内容更加丰富广泛,作品的艺术性逐渐在增强,而表现在作品的意蕴方面则显得相对不足,特别是硬笔书法的线条这一创作中至关重要的方面,是一个非常值得探索的领域。 关键词 硬 全文
      1. 鲜于枢及其书法艺术
      2. 2010/07/12
      3. 鲜于枢(1257— 1302),字伯机,号困学民,又号虎林隐史、直寄老人,元代渔阳(今天津蓟县)人,出生于河南开封。其祖辈为朝鲜人,故又称“箕子之嗣”。鲜于枢官太常寺典簿,著有《困学斋集》。他与元代另一书法大家赵孟兆页 为挚友,时与赵孟兆页 切磋书艺。赵孟兆页 有《哀鲜于伯机》诗云:“刻意学古书,池水欲尽黑。书记往来间,彼此各有得。”   公元13世纪,崛起于漠北的蒙古人在灭金、灭宋的过程中,早已开始了封建化的过程。当然,他们是以自己民族文化的视角来吸收汉文化的。1215年,成吉思汗即录用金朝的汉文化大儒耶律楚材,同时也任用 全文
      1. 简论朱耷书画中的禅学体现——兼谈当今书法创作的得失
      2. 2010/07/12
      3. 朱耷(1626——1705),江西南昌人,明宁王朱权后裔。明亡,落发为僧,后当道士。有雪个、个山、破云樵者、八大山人等别名字号。他的书画都追求“怪趣”,题款签名,把“八大山人”四字连缀,犹“哭之”“笑之”。寄寓了国破家亡的复杂心境,他的书画作品具有强烈的感情色彩和复杂的精神内涵。 禅作为我国佛教宗派中的一份子,以静坐默念为修行方法。中国禅宗初祖南北朝菩提达摩将释逝牟尼佛“明心见性”的禅法传入中土,打开了中国禅宗的新篇章。“明心见性 全文
      1. 对北碑之美的欣赏——陈奕禧、何焯的书论
      2. 2010/07/12
      3. 对北碑之美的欣赏 ——陈奕禧、何焯的书论 陈奕禧(1648一1709),字六谦,又字子文,号香泉,葑叟,浙江海宁人。工诗善书。王士祯说:“门人陈子文奕禧,号香泉,诗歌书法著名当时,其书专法晋人,于秦、汉、唐、宋以来文字,收罗尤富,皆为题跋辩让,米元章、黄伯思—流人也。”(《分甘余话》) 陈氏自己的书学是宗法帖学的传统,对帖学书风也不无发明,并且对书法本质有着很深的认识,他说: 夫书故应神明变化,离绳尺之外,然脱去绳尺,又何能合法?书学大矣哉!通乎天人,乃成其事。自一画造端,极于藩变,何所不有, 全文

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