在弘扬中华美育精神的背景下，小学美术剪纸教学普遍存在技能化、浅表化问题。本文基于一线教学实践，提出“文化融创”理念，致力于实现剪纸文化与儿童审美经验的内在融合。 一、问题缘起：剪纸教学在小学美术课堂中的现实困境与价值重思 剪纸，这门源于民间土壤的镂空艺术，以其质朴的造型与丰厚的吉祥寓意，承载着中华民族独特的审美智慧与生活情感。当它从乡野进入课堂，其教学意义不应停留于技巧训练，更应成为引领当代儿童理解传统文化、建立审美认同的重要途径。然而在实际教学中，其理想价值与现实效果间仍存在明显落差。 其一，教学目标趋向“重技轻道” 全文

非遗传承与小学美育实践的深度融合，是中华优秀传统文化传承发展工程与美育浸润行动的重要路径。本文以锡艺非遗融入小学美育为核心目标，构建“工坊筑基、课程嵌入、场景浸润、家校协同”的四维实践体系，为非遗与小学美育深度融合提供可复制的实践范式。 一、锡艺与小学美育的融合价值 1.契合美育核心素养培养目标：锡艺的材质探索、技艺实践与文化解读，与小学美育“审美感知、艺术表现、文化理解、创意实践”四大核心素养高度匹配，可通过具象的实践活动落实美育育人目标。2.适配小学生认知与实践能力：锡的延展性、金属光泽能激发学生感官探索兴趣，简易塑形、纹样錾刻等基础技 全文

中国传统的文化观念当中，“道”的地位是极其崇高的，北宋山水画论中蕴含着道家思想，从荆浩“度物象取其真”、郭熙“林泉之志、韩拙“山水纯全”等道家精神始终贯穿其中，纵观北宋发展的历史沿线，北宋山水画论已形成完整的理论体系。 一、北宋山水画理论体系的建构 宋太祖赵匡胤在建国初期就定下了“以儒立国”（《宋史·儒林传六》）的基本原则，因“不得杀士大夫及上书言事之人的，”便是赵匡胤的三大遗训之一。这增强了读书人的入仕的信心，从而使北宋时期的政治走向文化明化和理性化。北宋时期是中国山水画发展史上的高峰阶段，不仅在画法上趋于成熟，更在哲学、美学与思想深度上 全文