生漆夹纻是我国漆艺体系中具有代表性的工艺门类，取用天然生漆与纻麻作为基础原料，经裱布、脱胎、打磨、髹漆等工序完成器物制作。成品不仅重量轻，还具备防腐防潮、不易变形的特征，相较于木胎、金属胎，它对造型的约束更小，可以实现复杂的立体塑造，拥有充足的艺术发挥空间。古代这套工艺工序繁复，物料与时间成本居高不下，作品大多供给宗教造像、皇家礼器以及贵族陈设使用，很难在民间流传。近代化学合成材料和机械化制品占据市场空间，大众对传统漆器的认知不断弱化。生漆夹纻技艺长期依靠师徒口传、家族世袭延续，传承圈子相对封闭，从事这门手艺的人数量有限，创作思维也偏向守旧，种种现实因素阻碍着这项工艺的更新迭代。 全文

　　【摘要】生于清代岭南的苏仁山，是一位风格独异且行为怪诞的画家，与苏六朋并称“岭南二苏”，但二人在题材取向、画面语言与审美趣味上有着截然不同的追求。相较于同时期其他画家丰富全面的绘画取材种类与多元表现语言，苏仁山的创作呈现出极为鲜明的题材主动选择特征，也可称之为有意识的主动回避。他极少涉猎市井风俗、完整叙事与浓艳赋色，将主要创作精力集中于历史高士与仙道罗汉等题材。这种主动不画的选择，绝非其技术能力存在局限，而是源于其年少时自学版画的经历、长期生活于岭南所获得的民间造像美感滋养，以及个人孤高狂狷的人生遭遇，三者共同作用形成的独特审美策略。苏仁山以高度精炼的创作思维舍弃多余的符号概念、 全文

让传统绘画语言“活”在当下 ——河南地域文化的创造性转化路径 　　引言 　　绘画语言既是视觉审美媒介，也是唤醒文化历史记忆、塑造民族文化归属感、赋能文化振兴的核心要素，而传统视觉符号则承载着一个地域在漫长历史中形成的观看方式、造型逻辑、色彩观念与精神图式。要实现传统绘画语言的当代转化，本质上是让传统视觉符号获得与当代人对话的能力。河南作为中华文明的重要发祥地，从仰韶彩陶纹饰到商周青铜器兽面纹样，从龙门石窟造像到朱仙镇木版年画，积淀了一部几乎不曾间断的视觉艺术史。然而，如何让这些承载着民 全文